無爭求懼的部落格

學而不思則罔，思而不學則殆。  郭建成  103.01.31

    唐太宗謂「以銅為鑑，可正衣冠；以古為鑑，可知興替；以人為鑑，可明得失。」練拳亦然，銅以為鑑，鑑者鏡也，磨鏡鑑己，可知衣冠之整齊，體態之良窳；人以為鑑者，觀舞台表演，或輕姿漫舞，或氣勢磅陀，心領意會，視聽知覺耳；觀人武演，契以氣入，人我合一，飄飄然如神意之行，心靈神覺，感覺之受也；至若以古為鑑，興替能知，則難言矣！ 

    蓋人隨經驗累積，知能成長，審美觀點必然與時俱增，昔時重視聽之享受，今時樂靜修之感覺，人胡易之？移視聽之覺於心靈之靜者，歸真而已。人不輕狂枉少年，輕狂者，從錯中學也，君子慎之於始，而不悔之以終，修錯導正，其不君子夫。 

    練拳者以拳經拳論為依歸，卻也不能悖離生理構造，肌肉、血脈、心肺可訓練而增益其功能，然關節之使用則不然，武有分筋錯骨之術，意在破壞生理構造，造成對方骨枯筋萎，關節變形，身殘體廢，今人未識造物者美意，人未錯骨於我，則自毀身體於起居、訓練之中，關節老化、退化，不良於行，於是至焉，此心無遠慮，殆及其成為近憂，始悔未防患於未然，不亦晚乎。 

    今人關節退化而易置之術，以膝、髖關節為最，蓋下肢承重，髖、膝、踝三關節負承重移位之責，若無正確認識，使用過當，或歪曲扭拐，至關節受損，無法回復者，唯置換手術一途，吾人應知，置換髖關節手術愈5%死亡率，可謂大手術，「身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。」此聖人之戒也，吾人修練，若致身體傷損，愧對父母者，亦非三丰延年益壽之本旨也。 

    吾人識氣功與靜修之差異，特技與武術之分野，不可混為一談者，蓋失之毫釐，差以千里也，今人學拳，始入學，未知未來之境，觀門內前輩耄耋之年尚在世者，其言行舉止與門內所述功用是否如一，則對與錯，是與非，在其中矣！ 

    孔子曰：「視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！」。人之資質悟力，本非一致，拳之為術則不然，拳經拳論歷經前哲先賢，承先啟後，驗證成論而書之於書，傳之後世，經論所敘，或以物譬，或以言寓，旨在抒發自然，強人體魄，今人讀經，每因文明進步，時空背景互殊，環境及生活習性之改變，或爰於所求，自設境遇，而曲路自行，未能深入其境，甚或畫蛇添足，徒生困惑者，皆非拳術本意。 

   學如逆水行舟，水可逆，心不可曲，師法自然，誠意修身，則逆亦順矣。