無爭求懼的部落格

鄭曼青著有「談癌八要」一書，此文為書中第八要，分享此文，一如分享曼青先生善與人同之旨。

癌症有何防治良法(古之上醫治未病，君子以自強不息)。

醫經有謂，上醫治未病，此即今之所謂防治也，以人未患病之前，得良醫之預言，或預服良醫之藥者，皆足以醫其未來之病，此之謂也。

夫癌症十之六、七，因人為所構成，余以上已言之，防治之法，較一切治療為妥善，且人不致有所虧損。茲先約言其所應預防之數點，舉以供注意者：

一、內經所謂病從口入，夫飲食應宜有定時，且有定量，質料亦須注意，古人有謂肉雖多，不可勝食氣，又不可偏食厚味，如肥甘香燥柔膩之類，又不可貪食，及零星小喫，早晚宜注意加些飲料，及易消化之物品，量亦不得過七分，中午可以飽食，或美饍，可至八分或九分，此之謂飲以益陰，食以益陽，是皆為中國前哲之訓誡。然以今日之美利堅一般性習慣言之，正與余所舉相反，以理言，中午為時約六小時，且工作時，多動力亦能加強胃之消化，應宜飽食，可以裨益身體，晚飯後則不同，休息時間，少動作，且距離睡眠甚近，多喫於消化不利，則積漸而成病，誠為違背衛生之道，如能注意及飲食，則健全脾胃之系統，非獨可以防治癌症，且小病亦不易得。

二、易謂天行健君子自強不息，此即戶樞不蠹，流水不腐之意，人如不運動，則適與此意相反，亦猶之而蠹與腐耳，焉得不速為衰朽哉。東漢時，有運動之妙術，曰五禽戲，即華佗氏所創，其指曰「熊經鳥伸」，其效用曰「使穀氣得消耳」，陀為曹操所陷害，未得壽終，其授徒一人，壽逾百二十歲，強健如少年，惜其術失傳。宋末有張真人三丰者，又創有太極拳運動，超妙尤有過之，余四十年前，肺癆已瀕於垂絕，得學此運動而愈，旋至百病消除，漸趨還童之境，是無他，筋絡舒暢，氣血調和，何鬱滯之有，癌更何從而患，我實得此裨益，願推己及人，以為防治之妙用，莫善於此耳。

三、醫經嘗謂肝無補法，及春不食肝之誡，且稱肝為將軍之火，最易受鬱悶，故不可取同類同氣之藥物以補之，古方之旨，類多以平肝、伐肝、疏肝、瀉肝、柔肝、養肝、舒肝以及滋水涵肝等，可以見矣。肝喜疏散，醫經以木比肝，春木正旺，雞豚牛羊之被宰割時，其鬱毒之氣，歸入於肝，故古人往往春食肝致死，乃春不食肝之證。今之善醫與藥者，類多取肝為補養之劑，以求其速效而圖利，其實致病之漸，人不得而知，故近世肝炎，及肝硬化，與肝癌症，日益見多，可見受其害者，何止十之二、三，若以此與防治而論，則適得其反，吾意能勿輕易試嘗補劑，亦防治之一法。

四、古之賢者皆謂樂天知命，能樂天知命，心常坦蕩，則又何憂何懼，固能是，則以上三點俱可弗論，此真為防治之最上乘法也，然樂天知命，竟如何始可著手學習，是無他，力去人欲，一任自然，便是樂天，有生必有死，不自摧殘，率性而行，淡泊自處，便是知命，能是，癌何由災及於其身哉。

問：

1、太極拳運動，竟有如此之妙乎。

2、食肝竟有如此之大害乎。

答：

1、太極拳運動，猶陸地游泳然，舒筋活絡，百脈通暢，得以調和氣血，裨益身心，遠勝游泳之利，而無其流弊，却病延年，可以操券。

2、食肝可以直接補肝，內經以取同類為補，易經謂以同氣相求，但經又謂，肝無補法，故以肝比木，而旨在疏肝，譬如培木下肥料過多，則木必僵，亦猶今之所謂肝硬化之類，是為大害。