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太極拳的平圓與立圓   郭建成  103.01.28

    太極拳推手訓練有平圓、立圓，事實上這平圓與立圓非太極拳獨有，世上萬物，無處不圓，不管橢圓、扁圓、長圓、短圓、大圓、小圓，甚至點或線都是圓，任何武術離開圓的觀念，就不能稱為武術，在人一生當中，待人接物、術德修持，無非是方、圓的磨合，在武術學習與運用上，亦復如此，所以方與圓並非絕對，而是在碰撞中激發包容的智慧內涵，所謂「內景一路皆黃庭」，人生道路處處是終點，點點是起站，如果匆匆忙忙，消耗的豈止是勞心勞力，空乏一生而已。 

    鄭曼青先生曰「武術家所謂「下功夫」，功夫即下於腳而入於地，猶下種子也，又所謂「長功夫」，功夫亦即由地而腳上長，亦猶樹木然…」，竊以為其下如花草樹木之有根，向下扎實，泥土覆蓋，故常人所未見，待其根深蒂固則能深藏不露，故高手不絢爛於外，以掩行藏，大智若愚者，根深而已，其上如樹木之欣然，蒼翠茂盛，樸素無華者，蒂固之德也，為學亦然，求其深且廣，而能慎思明辨者，一門深入也。   

    方圓者準繩也，諺謂無有方圓，不能成規矩，磨方成圓，弄圓成方，心中方圓，顯於外自成規矩，董英傑先生於太極拳釋義書中言及規矩曰「依規矩、熟規矩、化規矩、神規矩、不離規矩。」孔子「不逾矩」，豈止方圓能得，其周遊列國，讀聖賢書，慎學於前賢言行，千錘百鍊，朝斯暮斯，而致隨心所欲，仍未逾越規矩也。 

    當今為學求平者眾，思立者杳，道德經謂「少者得，多者惑。」此謂也，以學拳者而言，當求初衷，為何學拳?鄭曼青先生歸類學拳動機，多病體弱，求健康而學，此其一，為自衛計，以防不備，此其二，震其術爰求真理而學，此其三，乘興而來、隨波逐流及無恆者，則不計。吾人學拳若不備初衷，則與乘興而來、隨波逐流者相差幾稀。 

    好為人師，乃人之本性，太極拳能啟人於困頓，能運動健身，傳授太極拳誠功德也，今為師者，因應社會需求，所為進修，常求百家集於一身，說孫談楊，敘陳曰吳，無所不能，此謂平且廣也，吾謂其平圓，能一門深入，圖根深枝壯，至深且遠者，吾謂其立圓，而太極本一家，拳經拳論，原本於一，平圓立圓，如脣齒相依，何而百家雜陳，致一心數用者，初衷遭蔽之故也。 

    學有先後，術有專攻，為師者博而不精，難以致理，舉一隅能以三隅反，一以貫之也，弘一和尚之一橫畫三年，非朱定信之堅，行之實，何致有成，今人學拳，若能專致掤手三年，弘一和尚亦當頷首。